原标题：争夺名东说念主故里为哪般？（东说念主文茶座）

地因东说念主而名，一地如果钟灵琉秀、名东说念主辈出，不仅全国深认为荣，更是场地的文化柬帖。但问题是，好多名东说念主故里究竟在哪儿，缺少明确记录以致众说纷繁。频年来，各式名东说念主故里之争多如牛毛，从老子、庄子到李白、诸葛亮、赵云，致使连神话别传、文体作品中东说念主物如哪吒、西施等的故里也要争一争。

不可否定，争夺名东说念主故里，体现出各地对开采文化资源和发展文旅产业的疼爱。在文旅热确当下，依托名东说念主资源、打造著名IP、突显场地特色，是在日益强烈的竞争中脱颖而出的捷径。但相通不可否定的是，争夺名东说念主故里是企图以“四两拨千斤”的“巧劲”规避文化竖立的漫长与贫穷。咱们必须警惕争夺名东说念主故里背后所体现出的急功近利的浮夸心态。这种浮夸心态与文化竖立限定以火去蛾中，不利于文旅行状高质地发展。

文化使命的一个隆起特色是需要长期积淀、动须相应，而非一蹴而就。开采文旅资源也好，打造文化IP也罢，齐需要捏久雅致的训诲，不可能一朝一夕就看到成效。频年的文旅热门已给出谜底：信得过诱骗东说念主的，经常是历史文化积淀深厚、文化保护传承作念得塌实的场地——“尔滨热”源于黑龙江哈尔滨对独到冰雪文化的长期培育；江苏苏州平江路，千年文脉绵延不竭，江南风情与苏绣、评弹等苏韵相映成辉；四川眉州当作“三苏”故里，“三苏文化”传承有序、文韵深厚……

与这些成效案例相背，一些场地不顾土产货文化资源天资，拍脑袋方案，盲目上马文旅模式，大搞所谓古城古镇古街，遵守这些仿古造景迢遥马咽车阗，亏蚀惨重。推行诠释，通俗复制粘贴而来的文旅模式，是无米之炊、无米之炊，难有人命力。争抢“名东说念主故里”是典型的短期行径，即便争得，也难以在缺少文化积攒的泥土中结出硕果，充其量博得一时噱头。已往名噪一时的“孙悟空故里”，如今还有些许东说念主铭记？

文化的价值重在养心志、育情操，发展文旅行状要以文化为本，不可眼睛只盯着经济效益。不然，一朝偏离了正确价值取向，在推行中就容易走偏，比如某地曾打造“西门庆故里”，惹得公论哗然，见笑于人。

与其争夺名东说念主故里，不如千里下心来负责访谒梳理原土本乡的文化资源，举凡历史名东说念主、文物遗迹、历史街区、习惯风情、非遗模式、民间别传等，齐不错深刻挖掘、系统保护，转动成发展文旅产业的资源。一方水土津润一方文化，惟有咱们信得过秉捏尊重历史、敬畏文化的格调，以耐性、定力和韧劲深刻开掘，那里的文化资源不可转形成鼓舞发展的资产呢？临川羡鱼不如退而结网，把我方原土本乡的文化资源保护好、诳骗好，足以竖立我方的特色，又何须去争夺空虚子虚的所谓名东说念主故里？

总之，文化竖立必须坚捏长期目的，不可视力短浅、急功近利，更不可剑走偏锋、以权达变。

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作家：张 贺